El esprit gaillard que ríe: Nietzsche y el envite del nihilismo

Según el funesto diagnóstico que realiza a finales del
siglo xix, Nietzsche señala el advenimiento de la “época
del nihilismo” cuya múltiples signos se manifiestan en ese
momento desde el ejercicio de su hermenéutica crítica de
la modernidad; incluso advierte que dicho huésped incómodo
se ha instalado de manera decidida entre nuestras
vidas, acotando la historia europea de los dos siguientes siglos.
Lo que sin duda implica el proceso de decadencia en el
que se ve liada la modernidad, como parte de la situación
aciaga que generan los apremios de la “muerte de Dios”.
Ante dicho dictamen contundente, el filósofo errabundo
establece la significación del fenómeno mediante una doble
hélice: por un lado, el vacío empobrecedor que significa
la llegada del nihilismo; por otro, las posibilidades que
activa el problema como impulso creador para salir del
laberinto del nihilismo en el que desde hace tiempo somos
reclusos. Por lo cual, con la cuestión del nihilismo nos enfrentamos
a un asunto urgente de saldar. Lo que proyecta
Nietzsche en esta última etapa de su propuesta sediciosa
es el envite jovial por la superación de la situación nihilista,
mediante el impulso de transvaloración detonado por
su “filosofía dionisíaca”.
Lo que se propone realizar el siguiente trabajo es una
revisión de los análisis y propuestas que realiza Nietzsche
de la cuestión: pues el problema del nihilismo es el centro
neurálgico de la descomposición occidental, de ahí también
todas sus posibilidades revitalizadoras.