Para pazado mañana, filosofía de anteayer

Con las expresiones pazado mañana y filosofía de anteayer presentamos una filosofía de la paz doblemente diferida, suspendida en el tiempo, entre el pasado y el futuro. Este reino intermedio nos muestra que no basta con ir al pasado para aprender una lección y actuar en el presente, con el compromiso de que se logre la paz. Hay que ir más atrás y hacia delante, sin garantías. Esa filosofía que faltó antes de ayer no sólo llega tarde, tampoco es tan próxima ni aplicable: requiere de relevos, de diálogos, de duelo, de ir una y otra vez hacia atrás y hacia adelante, por que nuestra condición es la de una herida en el tiempo que se rompe y reconfigura sin aspirar ya a una unidad definitiva.
Pazado mañana nos remitiría a lo por venir. Sin duda, las reflexiones sobre la paz se hacen por las experiencias vividas, con recursos teóricos de la filosofía de antaño y con algunos elementos que en los orígenes de la filosfía sentaron el pensamiento sobre la paz. Sin embargo, no es acudir directamente al ayer, sino tener una actitud ante el ayer; asumir quehay una ruptura en la tradición, que la filosofía y los sistemas filosóficos creados ya no explican la realidad que vivimos hoy, pues han perdido la autoridad de la que gozaban.
Esto implica una filosofía de la paz que tenga el compromiso crítico de aceptar la pérdida de tradición, de herencia -incluso, el colonialismo-: de asumir al pensamiento como un interregno en el tiempo, desde el cual se invite a otros a actuar colectivamente.